Чтобы приготовить яичницу, нужно яйцо и масло на горячей сковородке. Чтобы освящаться нужен закон и милость (некоторые называют ее благодатью) человеку доведенному до мук совести.
Чему учит Библия о законе и о милости? Что законом познается грех и что в мире нет безгрешных людей. (Кто говорит, что он без греха, тот лжец). А еще она говорит, что тот, кто во Христе - не грешит, а если грешит, то он не познал Христа.
Противоречие? Никак нет. Но принцип освящения. Действует он так: человек сталкивается с требованиями закона (читает закон или смотрит на соблюдающего закон) и он начинает испытывать муки совести, приводящие его к покаянию. Он кается и получает прощение по милости Божьей, возложившей плату за его грех на искупительную жертву.
Человек получил прощение и через некоторое время вновь согрешает, не может не согрешать, потому что не живет в его плоти доброе (всякий, кто говорит, что без греха - лжец). И опять человек вынужден каяться и идти к Богу за милостью. И по вере во Христа он опять получает прощение грехов.
Этот процесс называется борьбой с грехами или освящением. На первый взгляд может показаться, что в этом процессе постоянных согрешений и покаяний нет поступательного движения вперед. Что человек может легко грешить и легко каяться. Но это так не работает. Дело в том, что если человек не борется с грехами и грешит осознанно, произвольно, то милости больше не остается и грех ему более не прощается. ("Если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остаётся более жертвы за грехи,
но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников"
Послание к Евреям 10 глава, 26 - 27).
И медленно и постепенно или сразу человек с помощью Божьей преодолевает этот грех. Но есть же и другие грехи, и когда человек исследует себя и Закон Божий, Бог ему открывает очередные грехи в нем, которые он раньше не видел.
На определенном этапе человек понимает, что он весь - один сплошной ходячий грех и что не живет в нем ничего доброго. И ему не остается ничего другого, как полностью положиться на милось и прощение Божье, а на себе самом поставить жирный крест. И жить уже исключительно не собой, а Богом, смотреть на Бога и таким образом, постоянно выходить из себя, отвергаясь себя. Еще этот процесс называется сораспятием и апостол Павел его так описал - "уже не я живу, а живет во мне Христос".
Сейчас у многих христиан появилась тенденция отбрасывать Закон. Но без Закона человек не видит своих грехов и требований святости Божьей. Человеку кажется, что он живет праведной жизнью, на деле же со стороны хорошо видны грехи и грешки такого человека, который просто слеп в отношении самого себя.
Поэтому апостол Павел говорит: Я наибольший грешник, но благодатью Божьей есть, кто есть. Тот есть, оправданный Богом святой апостол. Так и мыслит о себе любой зрелый христианин - я грешник, но оправдан Богом по вере во Христа.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Том 4. Дева Мария: правда и вымысел о Её жизни, статьи - Николай Погребняк Уникальность данной книги в том, что исследование вопросов из биографии Девы Марии проведено на основании Писания и документов 1-2 веков – то есть свидетельств людей, которые лично знали Матерь Господа или слышали о Ней от тех, кто знал Её. По такому же принципу проведены исследования и по другим богословским вопросам, вызывающим многие споры и даже ссоры между христианами разных деноминаций.
Но эта книга не просто отчеты об исследованиях, а рассказы о том, как, анализируя факты и аргументы, можно научиться мыслить самостоятельно, искать истину и делать объективные выводы. Объективные!
Свидетельство : Бухольц Эдуард Альбертович, Воспоминание милостей Божиих в моей жизни. 1 Часть - В. Навлинский Странствуя дорогами жизни, однажды извилистые пути привели меня и моих двух друзей в зимнюю пору в беленький домик – хутор, что в окрестности города Елгавы, в котором проживало благословенное Богом семейство Эдуарда Альбертовича Бухольц.
Никогда не забуду, как на лай двух псов у калитки, вышел никто иной как, сам дорогой брат Эдуард Альбертович. Увидев нас , радостно воскликнул : «О, Святая Троица пришла ко мне!»…
Обстановка дома простая, как и сами его обитатели. Усадив нас на диван, брат Эдуард поведал о том, что всего за несколько дней до нашего посещения Господь чудесным образом поднял его тяжело больного с этого дивана , на котором сидели теперь мы .
Дело в том , что этот неутомимый труженик на ниве Божьей нуждался в отпуске . Ему Господь так и сказал , что даёт ему «отпуск» на 3 месяца. Его парализовало и он не мог встать, но внезапно явилось облако Ангелов, и Господь проговорил к нему : «В подтверждение того , что ты встанешь через 3 месяца, вот тебе знак… и в одно мгновение Он поставил меня на ноги . Потом я снова оказался на диване, - продолжал брат .
Приехавший врач , осмотрел меня и сказал : «Ну, дедушка, полежишь месяцев шесть, полечим, а потом посмотрим , что делать дальше». Я же ему и говорю : «А это как решит моя Небесная Канцелярия, а она решила мне лежать 3 месяца»… Так и произошло : ровно через 3 месяца я встал совершенно здоровый. И мы в этом убедились , он сел за руль своего трёхместного мотоцикла, на заднее сиденье усадил дочь, а в люльку свою верную супругу, и так они поехали церковь… и это-то в их восьмидесятилетнем возрасте.
Невозможно описать словами личность этого самоотверженного служителя Божия. Его детски чистый задористый смех остался в моей памяти навсегда .
Жаль, что в те годы у нас не было с собой ни фотоаппарата , ни магнитофона , чтобы запечатлеть его личность и записать чудесную повесть , которой поделился он с нами тогда .
Пусть его свидетельства, помещённые в этой книге , ободрят в вере читающего и послужат к прославлению нашего дорогого Спасителя и Господа Иисуса Христа.
Кажется всё, что описано в книге, мы лично слышали из его уст.
В Навлинский
Г.Нарва
